Чернокожие американки еще до основания США вступили в борьбу за свои права.
“Среди черных женщин существует традиция активистской деятельности. Она началась до того, как они приобрели свободу, когда они еще пребывали в рабстве, и продолжилась после отмены рабства”, – сказала историк Дайна Рэйми Бэрри, профессор Техасского университета в Остине, 11 марта на брифинге в пресс-центре Государственного департамента для иностранных журналистов.
“Черные женщины продолжают бороться и находить способы организовываться на местном и национальном уровнях с целью создания более равноправного общества”, – сказала Бэрри.
В рамках своей исследовательской работы, посвященной истории порабощенных африканцев в США, Бэрри узнала о вкладе, сделанном многочисленными поколениями чернокожих американок, начиная в XVII веке. Именно афроамериканки, выступая за свои права – и в частности за избирательное право – подготовили почву для современных политических деятелей, таких, как вице-президент Камала Харрис и активистка за право голоса в Джорджии Стейси Абрамс.
“Они требовали правосудия, боролись за свободу и за то, чтобы их голоса были услышаны, за обеспечение физической безопасности и безопасности своих семей,” – заявила Бэрри о порабощенных чернокожих американках, которые начали заниматься активистской деятельностью до Войны за независимость США.
Даже до того, как США приобрели независимость, и пока в британской Северной Америке система порабощения африканцев продолжала существовать, афроамериканки вели борьбу в судах, организовывали забастовки, которые приводили к приостановке работ на плантациях, и ходатайствовали о своем освобождении.
Элизабет Кий, порабощенная женщина из Колонии Виргинии, в 1656 году подала в суд и была освобождена решением суда вместе со своим малолетним сыном. По словам Бэрри, спустя сто лет в ходе Войны за независимость США порабощенные чернокожие женщины переодевались в мужчин и сражались за свободу и за независимость от Британской империи.
В XIX веке до и после отмены рабства такие чернокожие женщины, как Соджорнер Трут и Генриетта Пурвис, вместе со своими белыми сверстницами боролись за женское избирательное право. Но даже в рамках движения за женское избирательное право наблюдалось несправедливое обращение с афроамериканками: в частности, белые женщины просили их вставать в конец кордона пикетов. Черных женщин это не остановило, и они продолжили борьбу за право голоса.
На протяжении XX века, несмотря на то, что “Законами Джима Кроу” была создана система законной расовой сегрегации, чернокожие женщины по всей стране проводили мероприятия по регистрации избирателей. Черные женщины-политические деятели во второй половине века играли активную роль. В конце 1960-х годов Ширли Чисхолм стала первой афроамериканкой-конгрессменом, а в 1972 году также стала первой чернокожей женщиной-кандидатом в президенты США от одной из основных партий.
По словам Бэрри, именно благодаря вкладу этих женщин Харрис, Абрамс, общественный организатор Латоша Браун и другие афроамериканки смогли продолжить традицию активистской деятельности и лидерства.
“Существует долгая традиция черных женщин, занимающихся активистской деятельностью на этом уровне”, – сказала Бэрри.
