Люди во всем мире по мере роста экономики в своих странах мигрируют в города в поисках работы, оставляя позади себя сельские общины, а зачастую и языки, обычаи и обряды предков. Это особенно верно в отношении малочисленных коренных народов в быстро развивающихся странах.
Антропологи и этнологи – не единственные, кого это беспокоит. И они не единственные, кто считает, что теряется много ценного, когда коренные народы утрачивают свои языки и обычаи.
В 2001 году Соединенные Штаты создали американский Посольский фонд охраны культуры (AFCP) для защиты и сохранения не только исторических зданий, артефактов и археологических памятников, но и языков, ритуалов и обычаев коренных народов по всему миру.
Три проекта, реализованные в последние годы при содействии AFCP, иллюстрируют, как Соединенные Штаты поддерживают усилия коренных общин по сохранению их заветных традиций.
Китай: спасая нематериальное наследие цян
Народность цян является одним из старейших этнических меньшинств Китая. Первое упоминание о цян появилось в письменных источниках 2300 лет назад. Они традиционно поклонялись множеству богов, в том числе богам неба, солнца, огня, гор, рек и деревьев. Культура цян вращается вокруг ритуалов, проводимых под руководством шиби – шамана.
Но когда произошло Сычуаньское землетрясение 2008 года, погибли более 30 тысяч цян. Сегодня одна треть из оставшихся цян живет в городах и больше не говорит на родном языке. Остальные две трети живут в деревнях, и их традиции находятся под угрозой исчезновения из-за быстрой модернизации Китая.
В отдаленном горном селении Аэр проживают 500 цян. Селение сильно пострадало от землетрясения в 2008 году; местный храм и ступа (монументальная груда земли, отмечающая священное место), которые занимают центральное место в сельских церемониях, были частично разрушены. Жители из числа цян были полны решимости восстановить эти объекты, но им не хватало средств для покупки инструментов и материалов.
Именно тогда на помощь пришло посольство США в Пекине, предоставив 32 тыс. долларов Пекинскому центру охраны культурного наследия через AFCP в 2009 году на реставрационные работы.
Проект также позволил цян задокументировать свой язык (не имеющий письменности) и наследие посредством аудиозаписи, видеосъемки и в виде текста (на мандаринском диалекте китайского языка). Так была сохранена живая культура, которая раньше передавалась только в устной традиции.
Лаос: изучая великолепие и жертвоприношения даосизма
Народность яо, состоящая из двух групп – ю-мьен и ким-ди-мун (или ким-мун), практикующих одну из форм даосизма, входит в число крупнейших этнических меньшинств Лаоса – преимущественно буддийской страны.
Их традиционный образ жизни изменился в последнее десятилетие в результате переселения, и новые источники средств к существованию заменили прежние аграрные профессии.
Эти потрясения вызывают трудности у некоторых семей, заставляя их продавать культурные артефакты. Их потеря сопровождается прекращением ритуалов, которые требуют использования этих объектов, и неспособностью передать артефакты и связанные с ними знания и ритуалы следующему поколению.
Потеря усугубляется тем, что большинство яо, знакомых с культурными традициями этого коренного народа, – пожилые люди. Эксперты опасаются, что когда уйдет старшее поколение, культурные традиции и ритуалы будут потеряны. Но есть надежда, что с помощью AFCP культура яо выживет.
При поддержке гранта от AFCP размером в 30 тыс. долларов, выделенного через посольство США во Вьентьяне, был запущен двухлетний проект по документированию церемонии рукоположения даосских священников ким-ди-мун и празднования Нового года ю-мьен.
Приглашенный антрополог провел консультации с даосскими священниками и старейшинами яо, и в Центре традиционных искусств и этнологии (TAEC) в Луанг-Прабанге (Лаос) были задокументированы даосские традиции путем наблюдения, интервью и фотографий. Церемония рукоположения ким-ди-мун и празднование Нового года ю-мьен были записаны на аудио и видео в цифровых форматах высокой четкости.
Кульминацией проекта стала выставка в TAEC “Великолепие и жертвоприношения: даосизм в северном Лаосе”, на которой были показаны церемониальные одеяния и ритуальные объекты ю-мьен и ким-ди-мун, а также видеопрезентации традиционных церемоний. На открытии выставки женщины ю-мьен продемонстрировали методы вышивки, а мужчины ким-ди-мун показали навыки каллиграфии.
Выставка “Великолепие и жертвоприношения” была открыта с 2009 по 2011 год и привлекла более 13 тыс. посетителей. Самое главное – даосские ритуалы и традиции яо теперь задокументированы для будущих поколений.
Боливия: часовни сближают общины
На высоте четырех тысяч метров над уровнем моря десятки малых часовен украшают боливийское Альтиплано, или высокогорное плато. Уже более 300 лет часовни служат духовными и общинными центрами для жителей населенного пункта Курауара-де-Карангас.
Построенные в XVII и XVIII веках мастерами коренной народности аймара, часовни Курауара-де-Карангас сочетают в себе историю, верования и приемы строительства аймара с испанским колониальным стилем. На протяжении более 200 лет аймара использовали часовни в качестве мест богослужений, общинных центров и памятников истории.
Несмотря на то, что часовни относятся к Римско-католической церкви, их интерьеры украшены изображениями из космогонии и истории аймара, которые живут в Андах более двух тысяч лет. Внутренняя отделка одной такой часовни настолько красива, что она известна как “Сикстинская капелла Альтиплано”.
Столетия холода и сырости сильно повредили многим часовням, которые находились на грани обрушения.
К счастью, аймара сумели спасти 11 часовен, в том числе свою “Сикстинскую капеллу”, с помощью посольства США в Ла-Пасе, которое предоставило 82 800 долларов приходу Сантьяго-де-Курауара-де-Карангас через AFCP. Когда началась работа, местные жители провели церемонию, в ходе которой они попросили у Пачамамы (Матери-Земли) разрешения на реализацию проекта. По мере осуществления реставрации аймара проводили и другие церемонии.
Местный священник отец Габриэль Антекера считает, что проект реставрации сблизил разрозненные общины аймара, которые простираются по всей обширной Альтиплано. “Они также осознали важную историческую и культурную ценность своих часовен, – говорит Антекера. – Теперь они испытывают гордость за свои общины и свои церкви”.
Американский Посольский фонд охраны культуры поддерживает сохранение культурных объектов и форм традиционной культурной самобытности более чем в ста развивающихся странах мира.