雾谷飞鸿/美国参考
“美国历史画卷”（Picturing America）是国家人文基金会（National Endowment for the Humanities） 2002年启动的“我们人民”（We the People）计划的一部分，旨在加强对美国历史和建国原则的研究及理解。为了达到这个目标，该图片集把美国一些最重要的美术作品带进全国各地的教室，帮助学生们通过一些最伟大的艺术作品来了解美国历史和丰富多彩的风土人情，展现这个国家所经历的艰辛与辉煌。我们将在每周五为世界各地的中文读者献上这套历史名作赏析，希望借此为有意探究美国历史的读者开启一个独特的窗口。
图片介绍：黑鹰（约1832-1890），《无弓拉科达族记事簿》（18号图），1880-1881。在纸上用钢笔﹑墨水和铅笔作画，9又1/2 x 15又1/2英寸（24.13 x 39.4公分）。思奥藏品集（Thaw Collection），费尼莫尔美术馆（Fenimore Art Museum），纽约州库柏镇。照片版权，1998年，约翰‧泰勒（John Bigelow Taylor），纽约。
图片赏析：1880至1881年的严冬，“黑鹰”（Black Hawk, 约1832-1890）担负着养活一家四口的重任。他所属的无弓族（SansArc）是拉科达族（Lakota）的七个分支之一，属于随野牛群而居的平原印地安游牧民族，他们从野牛身上获得食物以及服装和帐篷材料。由于野牛被日益增多的屯垦者和其他人猎杀到几近灭绝，平原部落被安排到保留地居住。
黑鹰是一位神职领袖，他做了一个有预兆的梦，达科他州夏延族管理局（Cheyenne Agency）负责印地安人贸易事务的威廉‧卡顿（William Edward Caton）要他记录下来，并以50美分的价格换他的一幅画。卡顿提供画好线的写字纸﹑彩色铅笔和钢笔。黑鹰整个冬天画了76张画，换来38美元，在当时这是一大笔钱。1994年，该画册（当时为私人收藏）在拍卖会上卖了将近40万美元。
黑鹰的画遵循一种悠久的平原印地安艺术传统。拉科达族在他们圆锥形帐篷和野牛皮长袍上作画，以展示他们的成就和英勇事迹。“冬季纪事”（部落或家族史）也画在野牛皮上。每一年初雪时，一个影响所有族人的事件会被记录下来，为通过口述传承的部落历史提供记忆上的辅助。后来，拉科达人通过交易或袭击白人获得了布﹑纸和美术用品，开始用这些材料作画。“记事簿”（实际上是用来记录交易的账本）便于携带并提供很多作画空间，不管是空白页或写过的页面都可再用，因此被广泛使用。黑鹰的作品虽是其中的佼佼者，但在技术上不能算是记事簿，因为他在单页纸张上作画，而卡顿则用皮革将这些纸张装订起来。
黑鹰只画了两张梦中所见景象，就开始记录自然界及拉科达族的风俗和仪式。他甚至描绘了拉科达族的宿敌乌鸦族（Crow）的武士阵列。在这幅图（8-B1）里，乌鸦族的识别标志是他们的发型：一绺在前额竖起的短发以及拖在身后、带有尾饰和粘土的长辫子。乌鸦族以美丽闻名，黑鹰细致地描绘了他们的外表。一些人的上臂带有金属环，所有的人都戴着好几串白色贝壳串珠项链及珍贵的鹰羽（12根羽毛值一匹马）。部分羽毛是用来装饰头发或作为扇子（有两人多了几层羽毛），其他羽毛则用于装饰长矛和分叉的突击棍。（战斗中用突击棍碰触敌人的身体表示英勇）。他们的脸涂成红色，有些人的身体则涂成红色或黄色。中间两人身上的C形马匹图案表示战斗技能，另一人腿上的斜线表示“打击敌人”。三人身上可见带串珠和边饰的袋子，用于存放他们在交易中换来的镜子。
另一幅画（8-B2）显示拉科达男女在跳交谊舞。男女都留着中分的发型，男人有羽毛和鸟翎的装饰，妇女的装饰则涂成黄色或红色。还有串珠子的皮带﹑扎在腰间或带在身上的成排黄铜钮扣﹑贝壳饰物及存放手工艺工具的串珠袋子（左边第一位妇女）。右起第四人身着最昂贵的服装，上面装饰着成排的麋鹿上犬齿，即鹿牙中仅有的两颗象牙质地的牙齿。
对于黑鹰在画过这些记事簿后的生活，我们所知不多。1889年后，他就从夏延河流局（Cheyenne River Agency）的记录中消失。学者认为他死于次年12月在新成立的南达科他州发生的伤膝河（Wounded Knee）战役。
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