美国非洲裔

美国劳工运动的一个重要发源地

一个原来名不见经传的地方成就了伟大的事业。 这个故事需要从芝加哥(Chicago)南市区说起。当地有一个生产豪华型火车车厢的制造企业普尔曼公司(Pullman Company),在那里建造了一个名为“普尔曼”的小区,供本公司工厂工人居住。此后数十年,普尔曼公司的工人在美国非洲裔和美国劳工历史上发挥了重要的作用。为此,欧巴马总统将这个小区命名为国家纪念景点。 19世纪90年代,很多黑人工人的上一代人刚刚摆脱受奴役的状态。他们通常作为搬运工和佣工为列车(往往由普尔曼公司制作)上的白人旅客服务。他们的工作条件一般不如白人员工,但“普尔曼搬运工”工资稳定,对很多人来说在铁路上工作意味着有机会踏上通往中产阶级的阶梯。 当年普尔曼公司为工人们提供的工作条件优于19世纪70年代其他大多数制造企业。但是在经济衰退期间,乔治·普尔曼(George Pullman)削减了工人的工资,却没有降低公司向租房的工人收取的房租。工人们开始表示反对,后来获得全美铁路工人的响应。他们纷纷抵制普尔曼公司生产的车厢。芝加哥普通的普尔曼小区成为美国劳工运动的重要发源地。 不久以后,普尔曼的搬运工成立了卧车搬运工兄弟会(Brotherhood of Sleeping Car Porters),成为第一个与大公司签订合同的黑人工会团体。 工人们团结一致,同心协力,为一个世纪以后翻天覆地的民权运动大发展播下了种子。 欧巴马总统指出,“我希望今后的世世代代都知道,普尔曼的搬运工为我们的投票权、工作权利和平等生活的权利发挥了推动作用。他们产生的影响甚至不止于此。这些没有地位,没有财产,也没有头衔的男女志士成为新中产阶级的奠基人。这些男女志士为他们的子孙后代提供了前所未有的机会。” 米歇尔•欧巴马(Michelle Obama)是卧车搬运工兄弟会一名成员的曾孙女。这个工会组织的创始人称兄弟会是“为一场争取工作和自由的宏伟道义革命的先进守护者。”

白宫展示的美国非洲裔艺术作品

居家生活和工作场所少不了室内装饰。不论是墙上挂的绘画作品,还是橱柜里摆放的艺术品,都反映了主人的品性和爱好。美国总统居住和工作的白宫(White House)被称为“人民之家”(The People's House),白宫展示的艺术作品往往也带有美国人民各种生活场景的印记。 白宫保存了一些永久收藏的艺术品,但历届总统及其家庭往往从史密森氏博物馆(Smithsonian museums)借来一些艺术品在室内展示。近几十年来,白宫展示的美国非洲裔艺术作品日益增多。 为了纪念黑人历史月(Black History Month),我们在这里介绍几幅白宫收藏的美国非洲裔艺术家的作品以飨读者。 威廉·约翰逊(William H. Johnson)的作品«高声唱响»(Lift Up Thy Voice and Sing) 威廉·约翰逊是20世纪享有很高声誉的画家。他的画风最初属于现实主义,后转向印象派,最后以民俗派风格著称于世。他有6幅作品被借给白宫展示。 阿尔玛·托马斯(Alma Thomas)的作品«再生»(Resurrection) 阿尔玛·托马斯居住在华盛顿哥伦比亚特区(Washington, D.C.),一生大部份时间从事教育和艺术,属于华盛顿色彩画派(Washington Color School)。2月10日,阿尔玛·托马斯的作品«再生»在白宫亮相,成为被白宫永久收藏的第一位美国非洲裔女画家的作品。 雅格布·劳伦斯(Jacob Lawrence) 的«建设者»(The Builders) 雅格布·劳伦斯是美国非洲裔最著名的画家之一。他认为纽约(New York)的哈莱姆(Harlem)对他的作品产生了主要的影响。«建设者»展示在白宫的绿厅(Green Room)。 亨利·奥萨瓦·坦纳(Henry Ossawa...

黑人与白人共同直面那段痛苦的奴隶制历史

马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)博士在1963年发表著名演说《我有一个梦想》(I Have A Dream)时曾预言:“昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐,共叙兄弟情谊。 ” 然而,知道自己的祖先曾经当过奴隶或奴隶主的美国人感到实现马丁·路德·金的梦想困难重重,因为奴隶制以及其后多年的种族不平等,对于有过这种家族历史的美国人而言尤为敏感。 自2005年以来,弗吉尼亚州东方门诺派大学(Eastern Mennonite University)的“共聚一堂”(Coming to the Table)项目一直在本着和解和对话的精神让这些黑人和白人的后裔共聚一堂。但迈出第一步往往是最困难的。 2007年,贝蒂·基尔比(Betty Kilby)在考虑是否同菲比·基尔比(Phoebe Kilby)见面时,不能确定自己为什么愿意去见一个其祖先曾奴役过自己祖先的人。贝蒂早在1950年代就反抗过种族隔离,她当时是在弗吉尼亚州的一所打破种族隔离的学校里上学的第一批美国非洲裔学生之一。 菲比也心存疑虑,不知道贝蒂是否会感到气愤,根本不和她说话。 但通过对话,她们结下了一种独特的友谊,她们愿意直面过去的决心帮助她们进一步理解了为什么奴隶制及其残存的影响仍与美国今天的种族现状有关联。 “共聚一堂”项目网站上有这样一句话:“种族隔离、资源分配不平等、教育机会不平等以及认为肤色有贵贱之分的观念,可以追溯至美国奴隶制度以及使之得以建立及合法化的种种观念。” 网站还说:“了解并直面历史,以便为子孙后代开创一个可持续的未来,符合所有美国人的利益。” 参加该项目的威尔·海尔斯顿(Will Hairston)是一名白人,他说该项目帮助他克服了羞耻感以及害怕黑人的愤怒情绪的心理,并让他更加赞赏非洲裔美国人战胜厄运的精神。 海尔斯顿说:“我相信马丁·路德·金为我们指明了建设和平的道路。他不仅面对100年前久远的、挥之不去的痛苦做到了这一点。他还面对近在眼前的极端暴力行径做到了这一点。他让我们看到,通过爱你的敌人,你能救赎并改变他们。”

美国非洲裔校园社团激发社会的律动

20世纪初期,美国非洲裔成立了最初的9个校园兄弟会和联谊社,目的在于培养领导能力和学术精英。马丁•路得•金(Martin Luther King Jr.)和迈克尔•乔丹(Michael Jordan)等传奇性人物作为校友进行了不懈努力,促使美国在政治、民权和体育等领域取得了一系列重大进展。 这些组织被人们称为“九大圣哲社团”(Divine Nine),至今仍然在校园内具有深远的影响。今天黑人兄弟会和联谊社最经典的标志是踢踏舞。 据«九大圣哲社团:美国非洲裔兄弟会和联谊社历史»( The Divine Nine: The History of African American Fraternities and Sororities)一书的作者劳伦斯•罗斯(Lawrence Ross)说,“人们在很大程度上通过这一点认识我们,鲜明地体现了我们的身份和特征。” 黑人兄弟会和联谊社创建的踢踏舞吸取了奴隶和部落舞蹈的传统,讲究肢体动作和语言节奏的协调一致。但新的时代也带来了新的样式。第二次世界大战以后,退役的黑人士兵引进了军事操练的动作,后来摩城(Motown)风格和霹雳舞也成为踢踏舞的基本套路。 据«灵魂踢踏舞:美国非洲裔踢踏舞表演»(Soulstepping: African American Step Shows)一书的作者伊丽莎白•法恩(Elizabeth Fine)说,“这些程式最初通过宣誓仪式发展而来,必须必须穿戴一致在校园里行进,向兄弟会和联谊社表示效忠和同心同德的精神。” 有关踢踏舞诞生的记录可以追溯到20世纪20年代,但直到20世纪60年代黑人学生开创进入白人学校的历史后才开始超越黑人兄弟会和联谊社的文化范畴。20世纪80年代,踢踏舞向美国主流文化发展,开始在好莱坞(Hollywood)影片和 1996年夏季奥运会(Summer...

保障“所有人”的权利就是要保障“每一个人”的权利

全国有色人种协进会(National Association for the Advancement of Colored People,简称NAACP)自1909年创建以来,一直是一支为非洲裔美国人争取权益的力量。在二十世纪五、六十年代,协进会为结束美国南方的种族隔离而作出的努力众所周知。但不太为人所知的是协进会的工作范围已超出了美国非洲裔的范畴。 成员多元化 全国有色人种协进会创建的宗旨是“保障所有人的政治、教育、社会和经济的平等权利,并消除种族歧视”,它在有史以来的大部分时间里由来自多个种族的人士领导。协进会的创建人背景多元化,包括黑人历史学家和活动家杜波依斯(W.E.B. Du Bois)、来自罗马尼亚的犹太移民亨利·莫斯科维茨(Henry Moskowitz)以及白人社会活动家玛丽·怀特·奥文顿(Mary White Ovington)在内。 全国有色人种协进会在全美共有2200个分会,它们的领导人除非洲裔美国人外,还有拉美裔、东南亚裔和印第安人。北卡罗来纳州(North Carolina)和缅因州(Maine)分会的会员主要是白人。协进会女发言人贾米亚·亚当斯(Jamiah Adams)说:“我们没有必须属于哪种族裔的规定。我们是一个民权组织。” 议题多样化 尽管全国有色人种协进会以为黑人争取公平待遇而著称,但它也致力于为来到美国的移民争取权益,这些移民以拉美裔为主。(在2000年到2012年间,拉美裔人口在美国总人口中的占比从12.5%上升到将近17%,而同期非洲裔人口在美国总人口中的占比一直维持在刚刚超过12%的水平。) 全国有色人种协进会还同印第安人组织共同致力于解决教育不平等问题以及刑事司法体系中的歧视问题。 协进会最近还着手解决其他一些问题。它专门设立了一个项目,保护贫困人口不受洪灾或空气污染等气候变化带来的负面影响。它还支持给予同性伴侣结婚的权利。协进会的一位分会会长拉维·佩里(Ravi Perry)在谈到承诺保护所有人权利的建会宣言时说:“‘所有人’意味着每一个人。”佩里是第一位担任协进会分会会长的已公开男同性恋身份的黑人。他说:“每个人都拥有一系列我们应当享有的民权及公民自由。”

黑人学生会:‘现在不是我们能坐下来的时候’

在美国很难找到一所没有黑人学生会的大学。校园里的这些组织能为非洲裔美国学生代言。 在民权运动的鼓舞下,旧金山州立大学(San Francisco State University)的黑人学生于1966年成立了学生会。随后,在全美各高等院校的校园里出现了数百个这样的学生会。 在以后的几十年中,学生会成员通过组织抗议活动以及其他方式争取让校方聘用更多的黑人教职员,并就其他校内问题采取行动。 他们的积极努力改变了校园的格局,鼓励更多的黑人学生注册上大学,并促使更多的学校开设了非洲裔美国人研究课程。 发出新的声音 近年来,黑人学生会更侧重于服务及社会活动。学生会成员组办才艺表演,参加电影放映会,并报名参加社区服务项目以帮助无家可归者或辅导学生报考大学。 但最近在密苏里州弗格森(Ferguson, Missouri)和纽约发生的事件在一些黑人学生会中激发起政治维权热情,使这些学生会与过去的黑人学生会的关联更加紧密。 黑人学生会会长贾兹敏·怀特(Jazmyn White)说:“学生们现在的积极维权观念比我过去看到的要强。人们认识到现在不是我们能坐下来的时候。这已经敲响了警钟。” 怀特说,在弗格森事件发生后,马里兰大学的学生发起了一次静坐示威,以提高人们对于社区与警察之间的关系的认识。她说:“人们在这些问题上有强烈的看法。……他们正在像过去那样在民众中间采取行动,而不是坐等事情发生。”

工会曾培养出大批黑人领袖,如今仍然吸引着非洲裔美国工人加入

1968年,当马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)在孟菲斯(Memphis)遭到暗杀时,这位人权领袖正在当地支持举行罢工的黑人环卫工人争取改善工资和待遇。 马丁·路德·金在他生前发表的最后一次演说中呼吁公民支持这些工人,他说:“如果我不停留来帮助环卫工人,他们会有什么样的遭遇呢?这正是问题所在。” 回顾历史,有组织的劳工运动一直是增强非洲裔美国人权益的一支力量。但这条道路既不平坦,也绝非一帆风顺。 在19世纪末和20世纪初,非洲裔美国人在工会中遭到歧视和隔离。在这种情况下,他们组织了自己的工会,但同时继续争取加入主流工会。 加利福尼亚大学伯克利分校(University of California, Berkeley)的劳工事务专家斯蒂文·皮茨(Steven Pitts)说:“参与工会事务是培养黑人领导力的一种重要实践。在全美各地,经常可以看到既是工会领导人又是社区领导人的黑人。” 菲利普·伦道夫(A. Philip Randolph)就是这样一位领导人。1925年,伦道夫创办了卧车搬运工兄弟会(Brotherhood of Sleeping Car Porters),成为最有影响力的主要由非洲裔美国人组成的工会之一。(最近上演的戏剧《普尔曼搬运工的布鲁斯》(Pullman Porter Blues)便以搬运工在各自社区中的经济地位以及在组织工会的问题上与老板发生的争执为主题。) 伦道夫“英俊、高大、气势非凡、威风凛凛,而且声音洪亮”,事实证明他是一位老练的政治战略家。通过组织1941年向华盛顿进发运动(March on Washington Movement)以及组织一次可能有10万人参加的华盛顿大游行,伦道夫说服了富兰克林·罗斯福(Franklin D. Roosevelt)总统结束在国防产业中的种族隔离[请见英文行政令全文]。 几年后,另一位非洲裔美国人工会领袖、卧车搬运工兄弟会阿拉巴马州分会的埃德加·尼克松(Edgar Nixon)在组织1955年蒙哥马利公共汽车抵制运动(Montgomery Bus Boycott)中发挥了关键性作用。 皮茨经过观察发现,随着非洲裔美国人加入种族多元化的工会,这些组织变得更有可能推动解决人权问题。一些非常有影响力的已打破隔离的工会支持埃德加·尼克松在蒙哥马利及其他地区终止种族隔离的努力。 皮茨说:“联合汽车工人(United...

首都华盛顿的美国黑人剧院

如果一座建筑能够讲述美国黑人城市生活故事的话,那它就是位于首都华盛顿的霍华德剧院(Howard Theatre)。 霍华德剧院于1910年成为第一个专为非洲裔美国人修建的表演场地。在这里表演过的著名黑人音乐家包括艾灵顿公爵(Duke Ellington)、埃拉·菲茨杰拉德(Ella Fitzgerald)、路易斯·阿姆斯特朗(Louis Armstrong)、比莉·霍利戴(Billie Holiday)、纳特·金·科尔(Nat King Cole)、马文·盖伊(Marvin Gaye)、艾瑞莎·富兰克林(Aretha Franklin)、奥蒂斯·雷丁(Otis Redding)和莱娜·霍恩(Lena Horne)。 建成早期:种族隔离下的小型剧院 奴隶制度在1865年被废除后,许多黑人离开了他们曾经被强迫工作过的南方农场,来到像华盛顿这样的城市定居。虽然黑人不再是奴隶,但在美国各地,吉姆·克罗法(Jim Crow laws)仍将黑人与白人隔离开来。吉姆·克罗法的名字源于一个带有偏见的模仿黑人秀中的角色,对黑人具有侮辱性含意。 黑人街区迅速兴起。土生土长的华盛顿人、历史学家和作家戴安娜·戴尔(Dianne Dale)在回忆华盛顿的吉姆·克罗年代时说:“别人有的我们都有,只不过我们的街区小点儿。” 肖氏区(Shaw)就是这样一个街区,它以南北战争时期著名的黑人步兵分队指挥官罗伯特·古尔德·肖(Robert Gould Shaw)的名字命名。霍华德剧院正是在肖氏区建成的。 一直到20世纪60年代,从霍华德剧院开始沿着U街延伸的街道被称为“黑人百老汇”(Black Broadway)。虽然它产生于种族主义时代,但这个社区却希望能与著名的纽约百老汇一样声名远扬。 在马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)于1968年被暗杀后,示威者烧毁了在华盛顿和其他城市的种族隔离街区,比如新泽西州纽瓦克市(Newark)和密歇根州底特律市(Detroit)。联邦政府派出军队进入肖氏区扑灭大火并恢复了秩序。 到了20世纪70年代末,破烂的学校和非法毒品交易引起的暴力事件使肖氏区变成一个生活境况艰难的地方。烧毁的建筑遭到废弃。演奏一种具有华盛顿特色风格音乐的戈戈(go-go)乐队,在摇摇欲坠、还有老鼠出没的霍华德剧院进行了最后几场演出之后,该剧院就于20世纪80年代初关闭了。 复兴时期:坚持历史传统 众多建筑在废墟中荒废多年,直到20世纪90年代后期,房地产投资者开始大量涌入肖氏区和华盛顿其他一些以前大多是黑人聚居的街区。公共住房建筑被推倒并被新建筑取代。年轻的黑人和白人专业人士蜂拥而至,一些维多利亚时期的联排房屋得以修复。餐馆开业,学校进行了整修,犯罪率也下降了。 在建成一个多世纪之后,霍华德剧院于2010年进行了耗资2,900万美元的改造,获得了重生。 直到修复前,这古典建筑风格的剧院已经被废弃了30年。艺术家肖恩·亨尼西(Sean Hennessey)曾说:“这座破旧不堪、令人痛心的剧院是美国又一处遭到损毁的建筑”。肖恩在2003年买下了一所离剧院只有几条街的房子,后来受委托雕刻了现在置于剧院顶上的“爵士乐手”雕像手持的小号。 如今,肖氏街区不仅反映出这个街区在种族隔离时期的起源,也体现了它在上个世纪所经历的转变。 与霍华德剧院同在一条街上的是霍华德大学(Howard University),这所大学成立于1867年,为获得自由的奴隶提供教育。它的在校学生超过1万名,并与其他顶尖大学竞争招收黑人学生。 亨尼西说:“我每周都路过剧院,每次路过都依然充满无限的自豪感,并且为剧院的特殊地位所感动,无论是出于它的地理意义还是它在历史进程中的标志性意义。未来无疑会是一个不断更新的过程。我希望这是一个接纳包容每个人的未来。”
مایا تامپسون و سیمیون بوکر، پیشگام حقوق مدنی، روی یک نیمکت نشسته اند (د. ا. پیترسون)

黑人民权运动英雄激励年轻一代继续奋斗

在1977年到1994年之间出生的美国人在青年人口中所占的比例最大,而且是美国历史上种族多元化最显著的一代人。这些年轻的社会活动家力争改变世界现状,他们都有自己所仰慕的民权运动英雄。 唐纳·贝尔德(Donnel Baird),33岁,纽约州,BlocPower创始人 他心目中的英雄是戴安·纳什(Diane Nash) BlocPower 及其合作伙伴倡导在城市中的小企业、教堂和学校展开节能项目并为此提供资金。我们这个非营利初创公司雇用当地员工,翻新改良建筑物。 戴安·纳什(Diane Nash)和学生非暴力协调委员会(Student Nonviolent Coordinating Committee)中的其他大学生跟随詹姆斯·劳森牧师(Reverend James Lawson) 学习甘地的非暴力思想,为期18个月,目的是学会如何采取非暴力行动在美国南方抗击暴力的种族隔离制度。她反抗地方法官,在怀孕8个月的时候自愿在阿拉巴马州(Alabama)坐牢。她不顾个人安危,坚持自己的信念,力争取缔实行种族隔离的吉姆·克劳(Jim Crow)法。 我们这一代人能向戴安·纳什学习她的无畏精神以及她用以实现远大目标的战略才干。我希望能从她的生平中汲取经验,帮助人们解决高失业率和气候变化等问题。 达娜·博尔格(Dana Bolger),23岁,密苏里州,Know Your IX联合创始人 她心目中的英雄是罗莎·帕克斯(Rosa Parks) 我是Know Your IX的联合发起人,这个组织致力于教育全美学生以第九条立法(Title IX)为依据,行使他们在学校不受性暴力和性骚扰侵害的权利。 罗莎·帕克斯(Rosa Parks)最广为人知的举动是拒绝在公交车上给白人让座,但她在这之前已多年积极参与反对性暴力的活动,记录遭受白人侵害的黑人妇女的证词。 帕克斯本人比我在中学课堂上所了解到的要激进得多。她敢于抨击当时人们习以为常的做法,并要求获得看似不可能得到的权利。她深知不抗争就无法让有权有势者让步,而我们今天所有努力实现变革的人都应当记住这一点。 齐姆·乌戈楚克伍(Zim Ugochukwu),26岁,加利福尼亚州,Travel Noire创始人 她心目中的英雄是查尔斯·尼布利特(Charles Neblett) 2009年,我在北卡罗来纳大学格林斯伯勒分校(University of North Carolina–Greensboro)上学时,创办了“点亮格林斯伯勒”(Ignite...